“你走出巴蜀山川，路漫漫其修遠兮：你邁向救國之路，爾將上下去求索；你帶著責任良知，你掀起民主之瀾，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”電視劇《民主之瀾》第二遍看完了，我的耳邊久久回蕩著這渾厚綿長的旋律。

  過去只在油畫《開國大典》中記住了那位銀須飄飄的老者穿著打扮與眾不同，現(xiàn)在總算深刻認識到這長須背后挺立著一位中國近現(xiàn)代最富民主精神與韜略之人！他就是中國民主同盟的創(chuàng)立者張瀾！

  相信沒有人不被張老那種為追求民主而頑強奮斗的精神深深感動！

  張老的民主，淋漓盡致地體現(xiàn)在他的政治理想與追求之中！

  1911年，腐敗的清政府將四川鐵路收歸國有并抵押給四國銀行，一場保路廢約運動在剛剛留日歸來的張瀾領(lǐng)導下轟轟烈烈地展開，成為辛亥革命的導火線。趙爾豐把鋼刀架在他脖子上，張瀾仍然慷慨陳辭：“心里只想保路、保權(quán)、保國、保川，就沒想過保命”！這種革命氣概怎不讓人肅然起敬？1915年，袁世凱稱帝，張瀾為免百姓遭受戰(zhàn)爭之苦，挺身而出冒死勸降周駿，這一英雄壯舉怎不讓人震撼？辛亥革命后，張瀾在四川先后任軍政府川北宣慰使、四川省長，當政期間，張瀾運用民主的理念，改革舊官場種種腐敗習氣！ 抗戰(zhàn)期間，張瀾作《中國需要真正的民主政治》，揭露蔣介石憲政的謊言，把國民黨的獨裁統(tǒng)治比作君主政治、貴族政治和黨霸政治，在一次參政會上，憤怒的張瀾當著蔣介石的面向會場散發(fā)了這本匕首投槍般的小冊子，一時間，他被輿論界稱作“為真理而強橫到底的硬漢”！為了給李公樸、聞一多開追悼會，他遭到石灰粉、玻璃瓶等的襲擊，頭部鮮血直流，依然威武不屈！《雙十協(xié)定》墨跡未干，內(nèi)戰(zhàn)危機一觸即發(fā)，張瀾隨即領(lǐng)導中國民主同盟發(fā)起反內(nèi)戰(zhàn)運動！內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后積極促進國共和談，和談破裂后，領(lǐng)導民盟總部發(fā)表聲明，積極響應共產(chǎn)黨拒絕出席偽國大！1947年11月國民黨政府宣布民盟為“非法團體”，民盟總部被迫解散，張瀾毅然以個人名義發(fā)表聲明：“我個人對國家之和平民主統(tǒng)一團結(jié)之信念，及為此而努力之決心，決不變更。我希望以往之全體盟員，站在忠誠國民之立場，謹守法律范圍，繼續(xù)為國家之和平民主統(tǒng)一團結(jié)而努力，以求達到目的”。有人稱之為“幸而未死的譚嗣同”實不為過。蔣介石既佩服又害怕張瀾，曾想拉攏張瀾出任監(jiān)察院長，但遭到斷然拒絕，以至于敗逃臺灣時，下死命令，要將張瀾沉入黃浦江，不愿意把他留給共產(chǎn)黨！毛澤東一向敬佩張瀾，無論在抗日救亡還是建國方略等重大問題上，都曾高度頌揚“表老啊，你是一面旗幟，插到哪里都在那里飄揚”。

  張老的民主，還淋漓盡致地體現(xiàn)在他的教育思想與實踐之中！

  張老不僅是位偉大的愛國者和著名的民主革命家，更是偉大的教育家。他青少年時留學日本，注意對日本的考察，認為日本強盛，除政治實行民主維新外，還得益于重視教育事業(yè)的發(fā)展。先生認為只有發(fā)展教育才能救中國，因為只有教育才能啟發(fā)民智，這樣才能從根本上強國富民，他把教育視為一生為之奮斗的民主事業(yè)的一部分，視為培養(yǎng)建設人才、宣傳革命思想的一部分，視為治國理政之要務。他本著教育救國的思想，在家鄉(xiāng)南充和成都主持學政多年。辛亥革命后，張瀾在四川先后任軍政府川北宣慰使、四川省長期間，大力興辦教育，他以四川省長名義，邀同教育總長傅增湘聯(lián)名，商請交通部，撥川漢鐵路股款利息，救濟京、津、滬、寧、漢等地生活困難的四川學生五六百人；補助華法教育會基金，資助赴法國勤工儉學的四川學生200余人的旅費。留法勤工儉學中的不少四川學生，如趙世炎、陳毅、劉伯堅、楊伯愷等，后來成為中國共產(chǎn)黨卓越的革命家。他在百姓中贏得了“川北圣人”的美譽。他一生都奔波在教育救國的路上，積極投身于教育事業(yè)，創(chuàng)辦小學、中學、女校和大學等，實行新式教育。 1925年，張瀾出任成都大學校長。在任期間，堅持任人唯賢，提倡學術(shù)思想自由，實行民主辦校。張瀾把蔡元培的教育理念移植到成都大學，提出的第一個口號，就是打開夔門。無論教師政治信仰如何，來自何黨何派，學歷出自何校，一律惟才是舉。從1926年到1930年，張瀾把只有一塊牌子的成都大學，辦成了西南地區(qū)聲名遠播的“民主與科學的堡壘”，人們一度把他和北大校長蔡元培相提并論。后來軍閥劉文輝以三校合并之名排擠張瀾，張瀾不得不辭去校長職務。

  張瀾先生一生追求民主，他精辟詮釋民主政治就是主權(quán)在民的政治，也就是國由民治。凡要管理民眾的事，要以主權(quán)在民的精神和方法來管理，這才是民主政治。國家大事不依全民共立、全民共守的法律來管理，反而把持政權(quán)，獨裁專制，任意擴大統(tǒng)治者的權(quán)利，不許人民發(fā)表不同意見，不顧人民的主權(quán)，那就決不是民主政治，只可稱為君主政治，貴族政治，黨霸政治。在我看來，張老的每一次沉思、每一次吶喊、每一次講演，都無時無刻不在為民主而付出，他的所有舉止都只是在為中華民族的暗夜爭取第一縷曙光！他為推動中國的民主進程寫下了光輝的一頁！張老是民盟的驕傲！是中國知識分子的驕傲！是民主思想的驕傲！作為中國民主同盟的一員，我們當“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”。

  130年前出生的張瀾，晚清時期的讀書人，卻能與時俱進，一生誓死追求民主！毛澤東同志曾給予張瀾先生極高的評價：“表老啊，你人好，德好，你是與日俱進啊！”130年后的今天，中共第一次以長篇巨制的電視劇來紀念這位民主先驅(qū)，紀念這位從'川北圣人'到共和國副主席的傳奇人物，確實有點意味深長。說明了黨和政府對發(fā)展民主的決心，對追求民主真理的民主黨派人士的肯定。而且選擇在兩會期間的中央臺播出，意義更加深遠，讓人深感正中時弊。毛澤東曾說過：“中國是有缺點的，而且是很大缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。”今天的中國，這個缺點還很大！好在共產(chǎn)黨人清醒地意識到了自己的出路！早在1945年，民主人士黃炎培同毛澤東談話時提到，中國歷朝歷代總不能跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉” 這一“興亡周期律”，毛澤東沒有任何猶豫地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。” 中國改革開放總設計師鄧小平明確指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。”胡錦濤將“和諧社會”定義為“民主法治，公平正義，誠信友愛，安定有序，充滿活力，人與自然和諧發(fā)展”，其中，“民主法治”被列在首位。溫總理也講：“只有講民主，才不會人亡政息”。

  今日之中國，只有實行民主，才“可以救治中國政治上道德上學術(shù)上思想上一切的黑暗”（陳獨秀語）！

  祝愿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度越來越實在！祝愿祖國大地再次波濤洶涌地掀起民主之瀾！祝愿在天有靈的張瀾老先生含笑九泉: 你為之奮斗終生的民主大業(yè)正越走越開闊！